Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas: Anúncios

Chamada de artigos: Dossiê: Modernismos lusófonos: interconexões, (re)articulações, traduções, revisitações

Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas — 2025-12-01

A mais de cem anos de sua irrupção no espaço artístico tornado por eles intermedial, os movimentos modernistas continuam convocando a reflexão estética e política da arte, a crítica, a história das artes e interpelando sobre os alcances daquelas manifestações. Se por um lado é certo que a desestabilização de diversas categorias estéticas acompanhou os gestos de ruptura, por outro, também é certo que, em diversos âmbitos e momentos, a estratégia assumida foi a do estabelecimento de linhas de diálogo com tradições locais e internacionais, com o objetivo de promover refundações do nacional sobre legados heterogêneos e, por vezes também, heterodoxos.

De tal modo que, ainda nos casos em que o propósito não fosse o da ruptura, os movimentos surgidos no Brasil, em Portugal e em países africanos de língua portuguesa entre as décadas de 1910 e 1930 legaram para a modernidade estética de expressão lusófona, uma série de técnicas, ações, procedimentos expressivos de novas perspectivas de concepção, execução e recepção das artes, não apenas contribuindo para a modernização dos espaços artísticos do mundo lusófono, mas também instaurando políticas do Modernismo, presentes ainda nos modos como os artivismos contemporâneos revisitam os movimentos de descolonização.
Nesse marco, não apenas as relações entre o nacional e o colonial/internacional são recalibradas (em traduções, resenhas, debates), como também os modos como o local é revisitado (em viagens e estudos) promovem reparações das desigualdades de perspectivas críticas históricas, bem como reorientações no desenho dos instrumentos e critérios com os quais a crítica e a história das artes passam a ser exercitadas, assumindo posicionamentos questionadores das categorias em uso.

Com o propósito de renovar esse debate, à luz das revisões promovidas recentemente, propomos, de um ponto de vista integrativo e comparativo, repensar e revisitar os modernismos lusófonos em seus diálogos, continuidades, desdobramentos, transformações, confluências, divergências e traduções, tanto em relação com seus contextos locais quanto com os contextos regionais e internacionais. Nesse sentido, propomos refletir sobre as “revisitações” e “reorientações”, tanto na perspectiva temporal (desde os debates contemporâneos sobre os modernismos do século XX à reflexão sobre as práticas artísticas contemporâneas que dialogam com os diversos modernismos), quanto na espacial (na literatura e nas artes produzidas no Brasil, em Portugal e nos países africanos de língua portuguesa).

Para tanto, convidamos as/os colegas lusitanistas e pesquisadora/es de outras disciplinas a nos acompanharem no diálogo sobre os modos como as poéticas dos modernismos se apropriam de e transformam manifestações de sistemas estéticos e literários outros; como promovem diálogos e rupturas entre linguagens artísticas (literatura, música, plástica, cinema) e campos culturais (Europa, África, América); de que modo os modernismos lusófonos reconfiguram os diálogos e tensões com as artes
negras, as indígenas, a arte popular, em nível local e internacional; de que modos as migrações (dos anos 1920 até hoje) incidem nas políticas de tradução e circulação de artistas, movimentos e obras; que interações e perspectivas críticas emancipatórias promove a política do modernismo entre Brasil, Portugal e a África lusófona; que revisões e reorientações dos cânones modernos (autores/artistas, projetos/produções) se apresentam como inescapáveis hoje, considerando os desafios persistentes em matéria de circulação, conexões, referências, diferenças, traduções, transferências; de que modos os critérios modernistas seculares são interpelados hoje pelos discursos e as políticas étnicas, de gênero, ecológicas, de integração da diferença etc.; de que maneira estéticas e agendas modernistas estão vinculadas criticamente ao desenho, promoção e execução de políticas de patrimonialização, restituição e reparação de peças, arquivos ou coleções de arte; quais são as linhas de força dos artivismos contemporâneos no mundo lusófono.

Chamada de artigos: Chamada para publicação ed. 44 (2-2025) - DOSSIÊ: Memórias Entrelaçadas: Reflexões sobre Memória e Identidade na Literatura Lusófona

Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas — 2025-07-01

O entrelaçamento entre memória e identidade é a temática deste Dossiê e suscita reflexões sobre personagens inseridas em contextos literários representativos da lusofonia contemporânea. Sabemos, entretanto, que desde os gregos, a Memória é um construto coletivo, unindo deuses, semideuses e humanos. Passados muitos séculos, precisamente na Idade Média, Santo Agostinho, em Confissões, X, 14, nomeou a Memória de “receptáculo dos conhecimentos”, ou ainda em sua expressão “ventre da alma”. A passagem dos milênios não apagou a importância da Memória para humanidade, antes a tornou uma figura central na história da sociologia, como nos assegura o sociólogo francês Maurice Halbwachs (1877–1945) em sua obra seminal, Os Quadros Sociais da Memória (1925). Essa obra de Halbwachs está intrinsecamente conectada à memória coletiva, moldada e influenciada pelos contextos sociais aos quais pertencemos. Isso significa que nossas experiências e memórias pessoais não são apenas produtos individuais, mas complexas interações no tocante às questões de identidade.

Em se tratando da concepção de identidade dos sujeitos na contemporaneidade, suas características perpassam por sujeitos que não têm uma identidade fixa, essencial ou permanente. Em razão disso, a identidade ou as identidades, tal qual a Memória, são formadas e transformadas constantemente, sofrendo a influência dos diferentes sistemas culturais de que tomam parte. Inserida nesse contexto, a visão do sujeito identitário assume contornos históricos e não biológicos, processo que soa perturbador, visto possuir um caráter de incerteza e imprevisibilidade resultante de deslocamentos do passado. Logo, abrem-se possibilidades de desenvolvimento de novos sujeitos identitários em cadeia sucessiva. Tal percepção identitária vai ao encontro da visão teórica de Zygmunt Bauman (1925 – 2017) publicada em 2005 no livro Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi: “à medida que nos deparamos com as incertezas e as inseguranças da modernidade líquida, nossas identidades sociais, culturais, profissionais, religiosas e sexuais sofrem um processo contínuo de transformação, que vai do perene ao transitório, com todas as angústias que tal situação suscita.” A partir desta afirmação de Bauman, dir-se-á que somente as memórias íntimas ou coletivas mantêm unido o processo de transformação pelo qual passam os sujeitos sociais, o que permite que suas identidades não se esfacelem diante das incertezas e das inseguranças proporcionadas pela experiência moderna.

Esses teóricos constituem apenas uma amostra dos diversos pensadores representativos da memória e identidade. A título de exemplo, mencionaremos outros estudiosos que desenvolveram teorias semelhantes. Paul Ricœur (1913 – 2005), filósofo francês que abordou temas de memória, identidade e narrativa e Julia Kristeva, teórica da literatura e psicanalista que explorou a relação entre identidade, linguagem e subjetividade, oferecendo visões valiosas para a compreensão da memória e da identidade na literatura. Seguindo esta mesma linha teórica, citamos Michel Foucault (1926 – 1984), filósofo francês cujas teorias podem oferecer uma abordagem crítica para a análise das relações entre memória, identidade; além dele, Aleida Assmann, teórica alemã que se dedica ao estudo da cultura da memória, destacando a importância da memória cultural na formação da identidade individual e coletiva.

Referências

BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Campinas-SP: Zahar Editora, 2021.

HALBWACHS, Maurice Os Quadros Sociais da Memória. Joinville – SC: Clube de Autores, 2023.

Autores, 2023.

Notícias: Veredas passa a fazer parte do ERIHPLUS

Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas — 2023-01-30

Veredas foi recentemente aceite para integrar a base de dados do European Reference Index for the Humanities and Social Sciences – ERIHPLUS. Este marco representa o reconhecimento internacional da qualidade da revista e dos artigos publicados.

Agradecemos novamente aos coordenadores de dossiê, autores, pareceristas e revisores que continuamente colaboram com a realização da revista.

Notícias: Veredas foi aceite para integrar a base de dados da SCOPUS

Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas — 2019-08-07

Registo com o ORCID

Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas — 2017-11-23

Já é possível registar-se na Veredas com o seu identificador ORCID.

O ORCID é um identificador único e persistente de autor que possui 16 dígitos, algo como "0000-0001-0002-000X". Esse identificador é gratuíto, internacional e permite identificar e individualizar pesquisadores e seus trabalhos: o pesquisador insere seu nome e as possíveis variações para o mesmo.

Agências de fomento (FAPESP, CNPq etc.) já estão integradas ao ORCid. Nesses termos, é possível realizar importação automática dos dados. A CAPES já solicita dos candidatos a bolsas e financiamentos de seus programas internacionais, um código de cadastro na ORCID.

Saiba mais sobre o ORCID: https://orcid.org/about/what-is-orcid/mission.